样式主义和达达主义都是对近代艺术创作精神以及审美倾向具有相当影响力的艺术流派，可以说其先锋性是开天辟地的。我们需要从其中找寻到当代美术发展的视野与角度，去找到联系，发散思维，这样我们才可以更好的抓住近代美术史的脉络！

样式主义
样式主义艺术又称矫饰主，义或风格主义，由意大利语Maniera (风格)引伸而来，16 世纪的著作中多用于社交行为与艺术，其意思不单指字面上的风格和样式，还是对-种时尚品质的高度褒扬。它包含着风度、艺术鉴赏力、发挥的流利与高雅方面的契合。这种品质可以在后来备受推崇的古代雕像和达.芬奇、拉斐尔以及米开朗基罗的作品中找到。“样式主义” 这个词后来用到16 世纪中、晚期艺术家的作品上，是贬义的。人们在运用这个名词时，据说为的是要掌握诸大师的独特艺术手法，即所谓独特风格。他们的画中尖锐的不协调的色彩、怪角.度变形的扭动人物，使17 世纪人们看了觉得矫揉造作和徒有其表。作为封建反动思潮的体现者的样式主义美术，其特征是主观主义、矫揉造作、牵强附会和过分地注重装饰性。这种倾向最早出现在16世纪20年代佛罗伦萨画家彭多尔摩和罗索的创作中。彭多尔摩(1495 一1555)最早的作品接近于盛期文艺复兴美术的倾向。但从20年代开始，他的作品如《圣母像》，开始表现主观主义和人物形态的病态夸张，离开了文艺复兴的创作原则。罗索的创作也有同样的倾向。随着封建势力的增强，样式主义作为一种思潮和流派在意大利得到推广，它的代表者有画家贝鲁其诺、巴里柴尼诺、普里马蒂乔，雕刻家阿马拉契、契利尼，建筑家瓦萨里、布翁塔林叫队。样式主义在绘画中故意扭曲人体。如在贝鲁其诺的《寓意》一画中，他把小爱神丘比特刻画成一个放荡的屠弱少年。画中人体的畸形扭曲，以及构图的挤塞，也说明作者所追求的不是文艺复兴盛期那种从容大方的气派，而是矫揉造作和片面追求装饰效果。在教会和宫廷贵族环境中培养起来的矫饰主义美术蔓延于整个意大利,进而成为大多数欧洲国家贵族美术效法的榜样。后来人们就把艺术上的矫揉造作、内容空泛称为风格主义。

达达主义( Dadaism )
达达主义艺术运动是1916 年至1923 年间出现于法国、德国和瑞士的一种绘画风格。达达主义是一种无政府主义的艺术运动，它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。达达主义由一.群年轻的艺术家和反战人士领导,他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望。达达主义的倡导人查拉在宣言中为达达主义下定义说:“这是忍不住的痛苦的嗷叫，这是各种束缚，矛盾，荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就是生命。”达达主义的目的和对新视觉幻象及新内容的愿望，表明了他们在以批判的观念重新审视传统，力图从反主流文化形式中解脱出来。达达破坏的冲动给当代文化以重要的影响，成了本世纪艺术的中心论题之一。达达主义是二十世纪初在欧洲产生的一种资产阶级的文艺流派。第一次世界大战时，它首先产生在瑞士。1915年秋委，几个流亡在瑞士苏黎世的文学青年，包括罗马尼亚人特里斯唐·查拉、法国人汉斯·阿尔普以及另外两个德国人，他们在伏尔泰酒店组织了一个名叫“达达”的文学团体; 1919 年，又在法国的巴黎组织了”达达”集团，从而形成了达达主义流派。达达主义，语源于法语“达达”(dada) ，这是他们偶然在词典中找到的一个词语，意为空灵、糊涂、无所谓;法文原意为“木马”。它采取了婴儿最初的发音为名，表示婴儿呀呀学语期间，对周围事物的纯生理反应。宣称作家的文艺创作，也应象婴儿学语那样，排队思想的干扰，只表现官能感触到的印象。查拉在草拟的《宣言》中，曾为”达达”下了这样的定义:“自由: 达达、达达、达达，这是忍耐不住的痛苦的嗥叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织;这就是生活。”有人还作过进一步的解释: “ 达达，即什么也感觉不到, 什么也不是，是虚无，是乌有。”达达主义者对一切事物采取虚无主义的态度,他们常常用帕斯卡尔的一句名言来表白自己:“ 我甚至不愿知道在我以前还有别的人。”查拉在回顾达达主义运动时说:“ 目的在于设法证明这各种情况下，诗歌是一种活的力量，文字无非是诗歌的偶然的、丝毫不是非此不可的寄托;无非是诗歌这种自然性事物的表达方式，由于找不到合适的形容词，我们只好叫它为达达。”达达主义者的行动准则是破坏-一切。 他们宣称:艺术伤口应象炮弹-一样，将人打死之后，还得焚尸、销魂灭迹才好;人类不应该在地球上留下任何痕迹。他们主张否定一切，破坏一切，打倒一切。因此，达达主义是虚无主义在文学上的具体表现。它反映了第一-次世界大战期间西方某些青年的苦闷心理和空虚的精神状态。自1919年在巴黎成立了达达团体后，巴黎就成了这一流派活动的基地，文艺杂志《文学》则达了达达主义者的喉舌。参加这一-流派的作家有:布洛东、阿拉贡、苏波、艾吕雅、皮卡比亚等。达达主义虽然曾-度引起人们的注意，但终因精神空虚而不持久。到1921 年,巴黎的- -些大学生抬着象征“达达”的纸人，把它扔进塞纳河“淹死”，以表示对达达主义的憎恨。1923 年，达达主义流派
的成员举行最后- -次集合而宣告崩溃，它的许多成员随即转向，参加到现实主义作家的行列。第一次世界大战期间出现的现代文艺流派。倡导者是法国诗人特里斯唐.查拉。1916 年，查拉在瑞士苏黎世与一些青年诗人组成文艺小组，他们翻开一部字典，用手随便- -指，恰好指到”Dada”这个字，就用它名。”Dada”本来是初学说话的幼儿语言，意思是”马”。用作文艺活动的旗号，并无任何意义。但达达主，义的宗旨在于反对一-切有意义的事物，反对一切传统，反对- -切常规，也反对被认为有意义的文学艺术，包括达达主义在内。它主张以梦呓一般混乱的语言、怪诞荒谬的形象表现不可思议的事物。正当规模空前的战争在摧毁物质世界和人民的生命的时候，有一群青年人仇恨这场战争和产生这场战争的精神世界。他们要否定这个精神世界，但又不知道应该用什么来代替它。他们所意识到的, 就是必须将旧的精神世界彻底破坏，新的精神世界才能够产生。这就是达达运动的根本意义。达达主义者的精神状态是非常空虚的,他们常用帕斯卡尔的-句话来表白自己:”我甚至不愿知道在我以前还有别的人。”查拉在回顾达达运动时说:”目的在于设法证明在各种情况下诗歌是一种活的力量，文字无非是诗歌的偶然的、丝毫不是非此不可的寄托;无非是诗歌这种自然性事物的表达方式，由于找不到合适的形容词，我们只好叫它达达。”查拉认为达达运动的历史意义是:”指导我们行动的原则的确是‘破坏一切’，不过它的价值也正在于为后继的事物扫清道路。